QUR ANA uymayan şeytanın vesvesesi olan kul uydurması şirk ve küfre sebep olan sözler aslında bizler sadece peygamber adına uydurulmuş sözleri değil şeytanın öğretisi olan bütün sözleri QUR'ÂNA Arzetmeliyiz çünkü RABBİMİZ ELLAHIM kovulmuşşeytandan SANA sığınırım insan bir söz atmaz ki yanında mutlaka onu kaydeden bir alıcısı vardır DİYOR ve RABBİM ey inananlar ELLAHtan korkun ve söylediğinizde doğru söyleyin ki ELLAH işlerinizi düzelsin ve günahlarınızı bağışlasın DİYOR o halde bizler RABBİMİZİN amellerimizin salihleştirmesi ve günahlarımızı bağışlamasıiçin sözü doğru söyleyelim ki yaptığımız amelleri RABBİM KENDİ KATINDA KABUL ETSİN yoksa RABBİM doğru konuşmayana asla REHBERLİK etmez amellerini ıslah etmez ve doğru yola da iletmez size farkına vardığım bazı şirk ve küfür içeren sözlerden bahsetmek istiyorum bunlar halk arasında sık sık söylenen EFENDİM kelimesi aslında SAHİBİM demek ki bizim RABBİMİZ ELLAHtan başka SAHİBİMİZ EFENDİMİZ yoktur yani bu kişiyi RAB Edinmek ve müşrik olmak demek aslında ELLAHtan başkasına BAŞKAN AĞA BEY PAŞA diyerek YÜCELTMEKTE ELLAHIN ULUHİYET sıfatına ortak edip muşrik olmak demek doğrusu başımızdaki yönetici eğer ELLAHIN İndirdiğiyle HÜKÜM veriyorsa RABBİMİZİN bize BİLDİRDİĞİ gibi ululemr yada halife demeliyiz yok ELLAHIN İndirdiğiyle HÜKÜM vermiyorsa reddetmeliyiz yine halk arasında sık sık söylenen hakkını helal et sözü aslında bunuda hayat rehberimiz QUR'ÂNA arzettiğimizde böyle bir şeyin QUR'ANDA olmadığını aslında bunu söylemenin de şirk olduğunu görürüz bir kere düşünelim HAK OLAN ZATEN HAKtır ve helaldir eğer başkasına yaptığımız haksızlık için bana helal et yada başkasının bize yaptığı haksızlık için helal ettim dersek kesinlikle buda şirktir çünkü helal ve haram kılma yetkisi sadece ELLAHA Aittir ELLAHIMIZ Haksızlığı haram ettiğini ap açık AYETİNDE BİLDİRMİŞTİR O HALDE HİÇ KİMSE ELLAHIN Haram ettiği haksızlık için helal ettim yada helal et diyemez peki ne yapmalıyiz tabii ki doğru olan haksızlık ettiğimiz kişinin gönlünü almak için ona iyilik yapmaktır zaten RABBİM zerre kadar iyilik yapan onu görür ve zerre kadar kötülük yapanda onu görür DİYOR a halde kötülük yapılan kişiye hakkını helal et demek yada o kişinin hakkımı helal ettim demesinin bir şirkten başka bir anlamı yoktur bu konuda yusuf peygamberin kıssası bize örnektir yusufa ve babalarına haksızlık eden kardeşleri hatalarını anlayınca bize hakkını helal et dememişler babalarına gerçekten biz hata ettik bizim için ELLAHtan af dile demişler tabiiki RABBİMİZE Yakın olduğuna inandığımız birine benim için ELLAHtan af dile diyebiliriz ama haddi aşmış RABBİNden uzaklaşmış birine bunu demek doğru olmaz kısacası bilmeyerek haksızlık ettiysek kusuruma bakma özür dilerim deyip karşılığında iyilik edebiliriz ama kesinlikle bana hakkını helal et diyemeyiz yine halk arasında sık söylenen amin kelimesi bunu da hayat rehberimiz QUR'ÂNA Arzettiğimizde aslında bu kelimenin ıman et anlamına geldiğini görürüz konuyla ilgili RABBİMİZ ahqaf sûresinde ahireti inkâr eden evlatlarına anne ve babası weylekeâmîn/yazık sana îman et muhakkak ELLAHIN wa'di gerçektir diyorlar madem amin îman et demek o halde biz niye RABBİMİZE RABBİM ıman et diyelimki bu olacak şey değil peki ne demeliyiz tabii ki bizi her konuda KİTABIYLA TERBİYE EDEN RABBİMİZ bu konudada TERBİYE